«Но он сказал ей: ты говоришь как одна из безумных: неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать? Во всем этом не согрешил Иов устами своими». [Иов2:10]
Получается Бог источник зла? Судя по этим словам да. Но как-то ведь не хочется в это верить?
Так что же происходит? Где истина?Где зло, там Бог не живёт. Добро и зло несовместны. Бог не посылает войны и болезни, они возникают как следствие нашей войны с Ним и воспринимаются внешним зрением как зло. С грехопадением смерть вошла в мир, – это общий принцип испорченности, разрушения, проявлением чего и являются болезни. Мы, рождаясь в этот мир, принимаем на себя падшую природу, подчиняемся падшему энтропийному миропорядку и подпадаем под власть болезней и смерти, но не это есть зло истинное и смертельное.На самом деле это внешнее, плотское зло попускается нам для выздоровления, т.е. для блага. А благо есть всё то, что направляет нас к Богу.
Есть зло истинное и есть мнимое. Истинное зло то, что уводит нас от Бога, мнимое то, через посредство которого мы обращаемся к Нему.
По сути дела мнимое зло оказывается добром, благом.
Так что же происходит? Где истина?Где зло, там Бог не живёт. Добро и зло несовместны. Бог не посылает войны и болезни, они возникают как следствие нашей войны с Ним и воспринимаются внешним зрением как зло. С грехопадением смерть вошла в мир, – это общий принцип испорченности, разрушения, проявлением чего и являются болезни. Мы, рождаясь в этот мир, принимаем на себя падшую природу, подчиняемся падшему энтропийному миропорядку и подпадаем под власть болезней и смерти, но не это есть зло истинное и смертельное.На самом деле это внешнее, плотское зло попускается нам для выздоровления, т.е. для блага. А благо есть всё то, что направляет нас к Богу.
Есть зло истинное и есть мнимое. Истинное зло то, что уводит нас от Бога, мнимое то, через посредство которого мы обращаемся к Нему.
По сути дела мнимое зло оказывается добром, благом.
И еще сказано: «И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму — делать непотребства.» [Рим. 1:28]
Но ведь Бог этого не может делать, просто по своему основанию. Тогда как это понимать?
Возможно это то, что мы сегодня называем словом «попускает». Но для чего попускает? «Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать». [Рим. 11:32]