Любовь — не единственное имя Божье

Неоднократно приходилось сталкиваться с довольно распространенным мнением о том, что Бог никого не наказывает, потому что Он есть Любовь, а наказываем мы себя сами своим отступничеством от Господа и грехами. Это тем более удивительно, что как Старый, так и Новый Заветы буквально изобилуют прямыми цитатами, утверждающими обратное, и об этом говорится даже в самих заповедях: «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно» (Исход 20:7);   «Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, за вину отцов наказывающий детей до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня» (Второзак. 5:9); «Итак изолью на них негодование Мое, огнем ярости Моей истреблю их, поведение их обращу им на голову, говорит Господь Бог» (Иез.22:31); «И если не пощадил первого мира, но в восьми душах сохранил семейство Ноя, проповедника правды, когда навел потоп на мир нечестивых, … то, конечно, знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания» (2Пет. 2:5,9); «Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает» (Евр. 12:6) и т.д.

Вышеуказанное мнение имеет весьма опасную подоплеку – поскольку Бог есть Любовь, и Он никого не наказывает, то рано или поздно помилует всех, а значит, можно жить в свое удовольствие, не слишком ограничивая себя и рассчитывая на всегда возможное покаяние где-то там в будущем.

Между тем, как оказалось, моя внутренняя убежденность в ошибочности указанного мнения совпала с позицией современной церкви и святых отцов относительно Божьих наказаний, где на сайте Азбука.ру подобное мнение опровергается и называется модернистским лжеучением.

Помимо всего прочего, приводится высказывание святителя  Иоанна Златоуста, осуждающего мнение о том, что Бог якобы не наказывает: «Слышал я, как некоторые грехолюбцы говорят, что для острастки людям угрожал Бог геенной, так как будто бы невозможно, чтобы Он, будучи милосердым, наказал кого-нибудь, в особенности того, кто Его не знает. Скажите же мне вы, выставляющие Бога обманщиком, кто во дни Ноя излил волны на всю вселенную, произвел то ужасное кораблекрушение и устроил гибель всего нашего рода? Кто ниспослал те молнии и громы на землю Содомскую?»

Новозаветный святой, преподобный Феодосий Печерский утверждает: «Если какая-либо страна согрешает, Бог наказывает ее смертью, или голодом, или нашествием иноплеменников, или бездождием и другими различными казнями».

Если внимательно читать Евангелие от Иоанна, где Христос говорит о любви Божьей и завещает, следуя Ему, любить друг друга (Ин. 15:12), то можно заметить, что эти слова Его обращены к УЧЕНИКАМ, которые до того уже были признаны Им очищенными словом Его (Ин. 15:3), в том числе ПОЛНОСТЬЮ – после омовения Христом их ног (Ин. 13:10), А НЕ КО ВСЕМУ НАРОДУ.

А всему народу (язычникам, которыми тогда признавались все, кроме избранного еврейского народа) апостолы направили «более щадящее» послание: не делать другим того, чего не хотят себе, а также воздерживаться от идоложертвенного (мяса) и блуда (Деян. 15:20).

То есть, любовь, как высшая добродетель, возможна между Богом и благочестивыми верующими (которых Он может при этом наказывать по их силам, как сынов, для их совершенствования), а В ПОЛНОЙ МЕРЕ – между Богом и святыми.  Однако, пока в мире не истреблено зло, его представителей (дьявола, бесов, не желающих каяться «детей дьявола») не могут любить ни верующие дети Божьи (любить врагов из Нагорной проповеди – это совершенно другой контекст), ни Сам Бог. При этом Бог продолжает жестко наказывать грешников как в земной жизни (та же пандемия коронавируса, войны и т.д.), так и готовит им окончательную суровую кару на Страшном суде.

Разумеется, мы должны стремиться к достижению любви к Богу и верующим, однако в Евангелии предсказывается, что в последние времена «по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь» (Мф. 24:12), а значит, для нас сохраняет свою актуальность напутствие из Старого Завета: «Начало премудрости – страх Господень» (Прит. 1:7), то есть СТРАХ ПЕРЕД БОЖЬИМ НАКАЗАНИЕМ за совершенные грехи.

В том же ключе совсем недавно высказался и протоиерей Андрей Ткачев в ролике на Ютубе от 27 февраля 2022г. об операции на Украине: «Много будет сказано про любовь. Но Любовь – не единственное имя Божье. Есть имя Божье – Судья, Бог небесных воинств и другие. То, что Бог страшный в Своем гневе – надо знать. Бог навел потоп на землю – Его рук дело, сжег Содом и Гоморру – Его рук дело».