Предисловие автора.
Верующим человеком я не родился. Более того, школьные годы и практика жизни в период строительства коммунизма в атмосфере атеизма, никоим образом этому не способствовали.
Всё началось после того, когда я задумался о смысле всей жизни отдельного человека … моей жизни. И тут, в конце 70-х, чудесным образом, попала мне в руки Библия. Попала лишь после того, как я решил понять истоки религиозности моей мамы, понять из первоисточников.
По прочтении Ветхого и Нового заветов я понял, что человек «не умирает насовсем», но после жизни временной у него есть шанс на Жизнь вечную. Вот это откровение — возможность становления на Путь Истины Жизни вечной и стало причиной моей религиозности. Только после этого откровение у меня и появилась вера в то, что если бы жизнь заканчивалась Смертью, то она не имела бы смысла.
Фактор этот, как я теперь понимаю, является всеобщим — настоящая вера в Бога рождается в человеке только после обретения им веры в посмертную Жизнь. И вера эта становится мощным мотиватором подготовки человека к этой Жизни.
С этого времени мое сознание развернулось в поисках этого Пути. После долгих блужданий прибило меня к Православию. Выбор этот я сделал сознательно, на основе множества достоверных фактов, свидетельствующих о нем, как истинной Церкви Христовой.
Идея описать чтение трех первых глав Бытия родилась у меня из практики христианской жизни в Православной Церкви после того, как я стал восприемником [Крёстным] своему внуку Георгию. Не могу утверждать, что практика эта присуща только здесь, но в других конфессиях не бывал.
Дело в том, что за основу церковной жизни Православия берется молитва, исполнение треб и покаяние. Если с первыми составляющими вопросов не возникает, то покаяние — дело хотя и основное, но весьма сложное для понимания его сути. Даже для людей с большим стажем жизни в Церкви. И сложность эта в том, что кающийся, здесь же, в Церкви, научен считать достаточным перечислить грехи и сказать о своем в них раскаянии.
И только много позднее я узнал, что покаяние состоит не в простом перечислении грехов и помыслов в них, но в извержении из себя самого греховного корня и тем — в своем преображении из человека «ветхого» в «нового»!
Начну с того, что еще в самом начале моего общения с православными христианами, меня привело в некоторое недоумения их пренебрежение к Ветхому завету, как чуждой русскому народу еврейской религии. В то же время, пренебрежение это оттенялось фоном приумножения роли святых Божиих в истории Церкви, особо — старцев. Причем, в приумножении этом был заметен подтекст, что Библия вообще лишняя Книга в Православии.
Было это еще в начале 90-х. А тут случилось так, что сам я познание азов веры и христианства начал именно с Библии вообще и с Ветхого завета в частности. Начал еще в 80-х и к тому времени не усмотрел там ничего, чем можно было бы пренебречь.
Более того, сама практика церковного бытия показала, что святые Божии стали таковыми именно потому, что хорошо знали и почитали Ветхий завет. Почитали за то, что именно в нем открывается корень греховной сущности человека. Достаточно вспомнить Великий Покаянный Канон святого Андрея Критского.
Да, вначале понять Священное Писание было мне сложно, но после прочтения Нового завета, всё в моем религиоведении встало на свои места — если Ветхий завет аргументированно, на основе опыта бытия самого человека открывал В ЧЕМ и ПОЧЕМУ должно нам раскаяться, то Новый завет учит — «как сотворить достойный плод покаяния»!
И тогда я понял, что скорее всего, пренебрежение православных христиан к Ветхому завету родилось на почве отсутствия интереса к нему, а потому и незнания содержания оного.
Поэтому, исходя из практики современной прагматичности человека, остановлюсь только на прочтении первых трех глав Бытия. Потому как именной в них закладывалось начало жизни, там же определялись ее цели, там началось искушение человека, там случилось его падение в обители Смерти и именно там скрыта от нас тайна Покаяния, как начала Пути Истины Жизни … вечной. Что крайне важно для Православного христианина.
Как я понял много позднее после прочтения Библии, то дарована она роду человеческому с единственной целью — донести до каждого отдельного человека самую важную мысль его бытия, заключенную в одном слове — ПОКАЙТЕСЬ! Ибо только с этого старта начинается Путь обретения важнейшего смысла временной человеческой жизни: — » … должно вам родиться свыше …»!
Потому как красной нитью через всю историю бытия человека проходит цель Творца: — «… сотворить человека по подобию Божию«.
То есть, сотворив человека в конце Шестого день творения «по образу Божию«, Седьмой день творения Бог посвятил творению оного «по подобию Своему«.