Кто Глава нашей Русской Православной Церкви Московского Патриархата (РПЦ МП)?
Слово «голова» имеет синоним: «главное».
В случае непонимания данного текста, вставляйте вместо слова «голова» — слово «главное».
Так кто или что самое главное в РПЦ МП, кто является ее главой?
Для меня этот вопрос уже стал некоей шарманкой.
Я задаю его братьям и сестрам уже много лет.
И много лет я слышу бодрый, дружный ответ:
«Глава нашей Церкви — Патриарх Кирилл!»
«Постойте, братья, — вопию я, — «но ведь в Библии написано, что Глава единой, святой, апостольской, соборной, православной, христианской Церкви — Сам Христос!
Там написано: «Он есть Глава тела Церкви, Он – начаток, первенец из мёртвых, дабы иметь Ему во всём первенство». (Кол. 1:18).»
Вот как сказал Он сам: «Созижду Церковь Мою и врата ада не одолеют ее» (Мф. 16:18).
Отчего, кстати, не одолеют?
Кто или что помешает?
Разве есть другая причина, кроме той, что Главой и Хранителем Церкви является не смертный человек с его немощами, а именно всемогущий Бог, сильнее Которого никого не было, нет и не будет?
«Все верно», — отвечают мне братья, — «и все просто: Христос — Бог и Глава нашей небесной непоколебимой Церкви Христовой, а Патриарх — это глава земной церковной организации — юридического лица под названием РПЦ (МП).»
ПОНЯТНО…
Нет, постойте, не совсем понятно!
Получается, что существует две Церкви Христовы?!
Одна — небесная, во Главе со Христом, а другая, земная — во главе с Патриархом?
Вы именно так думаете?!»
«Точно так!», — отвечают мне.
И тут я медленно, в очередной раз впадаю в уныние!
Отчего же?
Оттого, что эти слова привлекательны и красивы только с виду.
Оттого, что эти слова — католическая, прелестная ересь.
Это у еретиков-католиков есть две церкви — одна на земле — во главе с Папой Римским, а другая — на небе.
Это они разделили, расчленили мысленно живое тело Христовой Церкви на две части.
И, тем самым, убили свою правильную (православную) веру — веру в Церковь единую, включающую в себя весь тварный мир.
Именно вся и все: и то сотворенное, что на небе, в мире ангельском, и то сотворенное, что в нашем земном мире.
Вот так они и стали еретиками.
Разделяя, искажая, выдумывая.
И к чему это привело?
Да вот, например.
Вскоре они придумали продавать за деньги от имени Бога пропуска в рай.
Точно также как ныне продают богачам билеты в элитные клубы.
Это называлось у католиков «индульгенции».
А потом они организовали «охоту на ведьм».
И начали сжигать на кострах многие тысячи женщин, причем не сразу после поимки жертвы.
Но после совершения над нею «святых», страшных, мучительных, кровавых пыток.
Это называлось у католиков «инквизиция».
А еще они начали натравливать на нас, на православную Россию, весь мир.
Так, в частности, именно католики привели Гитлера к власти.
Дело было, кстати, примерно так.
Партия германских католиков, по требованию Папы Римского, проголосовала за Гитлера в парламенте.
И ее голоса стали решающими для его прихода к власти.
Но, повторим, вначале, перед всем этим, католическая Церковь сделала из себя двухголового монстра.
И только после этого, именно только после этого и из-за этого начала погружаться в злобу и лицемерие, в коварство и жадность.
Вот как печальны последствия искажения правильной веры!
Вот как печальны последствия веры в творение вместо веры в Творца.
Но что говорят сами католики, многие из которых весьма премудры, о своих догматических и иных странностях?
Говорят они очень, очень много, причем сотни лет!
Ими написаны многие, очень многие тома на эту тему!
Но суть всех многотысячных текстов одна — пустота, пустота и пустота, завернутая в красивую обертку.
Болтовня, за которой нет ничего ясного и понятного…
Увы!
Многие из нас бодро и дружно мысленно шествуют вслед за ними — в своих глупых представлениях о нашей Церкви и ее Главе.
Это ли не грустно?!
Да что там братья и сестры!
Это делают даже и многие наши священники.
И даже некоторые епископы.
— «Так кто же Глава нашей Церкви, брат?!», — вопрошаю я в очередной раз очередного брата.
— «Патриарх, конечно!»
— «Да кто ж тебе это сказал, родной мой?!
Где ты подцепил эту ересь?!
Откуда взялся этот миф в твоей голове?!»
В ответ — либо долгое молчание, либо ссылка на мнение авторитетного священнослужителя, который говорил нечто такое.
ПОЧЕМУ?
Почему это так важно — ответить правильно на вопрос: «Кто Глава Церкви?»
Да вот почему!
Нам поведана апостолами великая тайна, разве вы не читали: «Вы – тело Христово!» (1Кор. 12:2)?
Если я — тело Христово, то кто же моя или мой Глава?
Разве ответ на этот вопрос — неважен?!
Вот выбор: Патриарх или Христос Бог?
Кого выбираем: человека ли Бога?
От ответа на этот вопрос зависит вся наша жизнь!
Вся наша жизнь, причем не только на земле, но и на небе.
Кого я мысленно, духовно признал своей частью и водрузил себе на плечи — тот и будет на том свете моей главой!
Вот что меня волнует и тревожит!
Если я — член Церкви, то у меня такая же Глава, как и у неё!
Сам Христос!
Вот кого мы должны выбирать!
С такой Главой не пропадешь!
Не здесь, ни там!
А вот бедные католики на том свете будут ходить с той же самой головой, как и в этой жизни.
Они ходили и ходят со своими Папами на плечах.
Именно с Папами, а не со Христом.
Творец и Сын Творца, равный Отцу Христос не потерпит уравнивания со Своим творением.
Творец никогда не станет главою того человека, который уже принял главою не Его, но творение.
Вот почитайте — о судьбе католиков и подобных им:
«Они заменили истину Божию ложью и поклонялись, и служили твари вместо Творца.
Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным.»
(Послание к Римлянам 1, 25-26).Узнаете здесь гнилую, развращенную, голубую еретическую Европу?
Да что там Европа!
И у нас ведь не все гладко!
Увы, процесс проникновение в Православие еретических, католических воззрений на мир и на Церковь идет тысячи лет.
Этот процесс называется «окатоличивание» православной Церкви.
Увы, в нашей Церкви всегда было и есть много филокатоликов — проводников их мрачного, гордого духа и лживых, прелестных идей в наши умы.
ИТАК:
У нас, православных, слава Богу, все просто, проще некуда!
«У Бога все просто!», — так говорят отцы Церкви.
У нас православных нет ни двух тел, ни двух голов — ни в коем случае!
У единого Тела нашей единой Церкви есть всего лишь Одна (Единая) Глава и Она — Бог.
Точнее — Богочеловек Иисус Христос.
Он — Единая Глава и небесной, и земной части единого Тела нашей Единой Церкви.
Все понятно, просто и ясно.
Все — очевидно!
Кстати, согласно Устава РПЦ МП и Правил Церкви наш Патриарх никогда не был главой Церкви.
Он всего лишь первый среди равных ему епископов.
Он сам — епископ Москвы, а прочие епископы вполне самостоятельны и самодостаточны в своих епархиях.
Кроме того, «Патриарх Московский и всея Руси… подотчетен Поместному и Архиерейскому соборам» (Устав РПЦ, гл. IV, 2).
Вот цитата из Устава РПЦ:
«Отношения между Патриархом Московским и всея Руси и Священным Синодом, в соответствии с общеправославной традицией, определяются 34-м правилом святых Апостолов:
«Епископам всякаго народа подобает знати перваго в них и признавати его яко главу, и ничего превышающаго их власть не творити без его разсуждения; творити же каждому только то, что касается до его епархии и до мест, к ней принадлежащих.
Но и первый ничего да не творит без разсуждения всех.
Ибо тако будет единомыслие, и прославится Бог о Господе во Святом Духе, Отец и Сын и Святый Дух».
Есть еще у нас архиереи областных центров (митрополиты), они получают первенство по чести среди епископов этой области (но не являются их начальниками).
Иногда в епархии может быть два епископа: один главный, правящий, а другой — викарный, что-то вроде замдиректора, помощника, действующего от лица своего начальника.
Обычно викарного епископа дают в помощь в большой епархии или престарелому архиерею, который уже не в сидаъ справляться со своими обязанностями.
Вышеизложенное подтверждает и второе правило, на которое ссылается Устав РПЦ — как на основополагающее для статуса Патриарха.
9-е Антиохийское правило гласит:
«В каждой области епископам должно ведати епископа, в митрополии начальствующаго, и имеющаго попечение о всей области.
Каждый епископ имеет власть в своей епархии, и да управляет ею, и да поставляет пресвитеров и диаконов.
Далее же да не покушается что-либо творити без епископа митрополии, а также и сей без согласия прочих епископов».