Не одинаковая польза от милостыни для подающего, и для принимающего.
Вот почему.
Если вы даете нечто, то даете всегда то, что немного спустя итак волей и неволей оставите, и уступите другим.
А вот то, что принимаете, это гораздо важнее и больше.
Или вы не уверены, что через даяние получите?
Если не уверены, то и не хочу, чтобы вы давали.
Повторю: если кто наперед не убежден в том, что он получает более, нежели дает, и в том, что он получает величайшую пользу, что бывает облагодетельствован более, нежели благодетельствует, – тот и не давай.
Если кто думает, что он оказывает милость принимающему, а не себе – тот не давай.
Нет, не о пропитании нищих я так сильно забочусь: не дашь ты, даст другой!
Если я чего хочу, так именно того, чтобы вы получили облегчение ваших грехов.
А кто дает милостыню не с таким, как я сказал, расположением души, тот, увы, не получит облегчения.
Творить милостыню, значит, не просто давать, но с усердием, с радостью!
И даже с чувством благодарности к принимающему:
«Не с огорчением, – сказано, – и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог» (2Кор. 9:7).
Итак, если кто дает не с таким расположением, тот лучше не давай, потому что это не милостыня, а напрасная трата.
А вот если вы поверили, что отсюда происходит для вас польза, именно для вас, прежде всего, а не для них, то знайте, почему милостыня для вас выгоднее.
Вот почему — у них питается тело, а у вас душа делается приятной Богу.
А ведь душа важнее тела.
Им, когда принимают, не отпускается ни один грех, а вам прощаются многие прегрешения.
По: » Святитель Иоанн Златоуст. Беседы на послание к Филиппийцам».