Сколько про него статей, фильмов и даже книг!
И везде он — кровавый, безумный тиран, беззаконник.
Если собрать все деньги, потраченные на пиар-компанию против царя Грозного за многие сотни лет, то, пожалуй, получится годовой бюджет Москвы.
И чем же этот царь так насолил и кому именно?!
НОВГОРОД
В 1470 году вольный Новгород‚ опасаясь притязаний Москвы‚ попросил великого князя Литовского прислать из Киева на княжение православного князя Михаила Олельковича.
В его свите были купцы-евреи.
Вместе с ними приехал из Киева ученый иудей Схария‚ о котором сказано в русских источниках: «сей диаволов сосуд» обучен астрологии‚ чародейству и чернокнижию.
Неизвестно‚ что Схария делал в Новгороде, сколько времени там оставался; известно только‚ что с этого момента появилась в Новгороде‚ а затем в Москве «ересь жидовствующих».
В русской летописи за 1471 год сказано так: «Отселе почала быти в Новегороде от жидовина Схария ересь».
По своей сути, это было вовсе не нечто новое.
Это была древняя ветхозаветная еврейская вера в Одного Бога, Который не имеет равных Ему Сына и Духа.
Отсюда и название — ересь жидовствующих (слово «жид» — это тоже самое, что слово «еврей», но исторически несет в себе негативный оттенок).
В конце первого тысячелетия, при святом князе Владимире равноапостольном, Русь уверовала в то, что Бог Троичен.
Тысячу лет Русь верует в Пресвятую Троицу — Отца и Сына и Святого Духа.
Отец — Бог Воля, Сын — Бог Слово, Дух — Бог Дело.
Эта православная вера досталась нам по наследству от погибшей Православной Византийской Империи, вместе с двухглавым орлом.
Эта вера словесно сформировалась в православии в первые четыре века нашей эры, которая ведет свой отсчет с нулевого года — года Рождества Христова,
Жидовствующие отвергали церковную власть‚ причастие‚ иконы и священников.
В 1479 году великий князь московский Иван III побывал в Новгороде – после присоединения его к Московскому государству.
Слухи о благочестивой жизни и мудрости двух главных тайных еретиков Алексея и Дионисия дошли до него‚ сами они произвели на великого князя хорошее впечатление.
И Иван III взял их с собой в Москву.
Алексей стал протопопом Успенского собора в Кремле‚ а Дионисий – священником Архангельского собора.
Так ересь попала из Новгорода в Москву.
И начала распространяться при дворе великого князя.
МОСКВА
В 1490 году‚ в самый разгар «ереси жидовствующих»‚ приехал в Москву на постоянное жительство еврей из Венеции.
Звали его Леон‚ или – Мистро Леон‚ Жидовин; это был первый врач‚ приехавший в Россию из Европы‚ который стал лейб-медиком великого князя Ивана III.
Когда заболел старший сын великого князя Иоанн (муж Елены и отец Дмитрия)‚
Леон вызвался его лечить‚ жизнью своей ручаясь за успех.
«И князь великий велел ему лечить сына своего князя Ивана‚ – записано в русской летописи за 1490 год. – Лекарь же дал ему зелие пить и жечь начал скляницами по телу‚ вливая горячую воду.
И от того стало ему тяжче и умер.
И того лекаря Мистра Леона велел великий князь поймать и казнить его смертною казнью‚ голову ссечи; они же отсекли ему голову на Болвановке апреля двадцать второго».
Торжество ереси и ее приверженцев было непродолжительным.
Иван III покаялся, попросил Иосифа Волоцкого простить его прегрешения, на что тот ответил:
«Государь‚ подвинься только на нынешних еретиков‚ а за прежних тебе Бог простит».
В конце 1504 года был созван церковный собор, на котором Иосиф Волоцкий был обвинителем; собор постановил предать смерти главных еретиков.
Еретики упорно отрицали свою вину‚ но собор лишил их духовного сана‚ предал проклятию и осудил на заточение.
Некоторых из них отправили к Геннадию в Новгород; архиепископ велел встретить их за сорок верст от города‚ надеть на них вывороченную одежду‚ шлемы из бересты с мочальными кистями и соломенные венцы с надписью «се есть сатанино воиньство».
Еретиков посадили на лошадей лицом к хвосту‚ а народу велено было плевать на них и кричать: «Вот враги Божии‚ хулители Христа!»
Затем на их головах зажгли шлемы из бересты‚ некоторые из осужденных лишились после этого рассудка и умерли.
27 декабря 1504 года в Москве в деревянных клетках всенародно были сожжены особо опасные и особо активные жидовствующие еретики дьяк Иван Волк Курицын‚ Дмитрий Коноплев и Иван Максимов.
В Новгороде сожгли архимандрита Кассиана‚ Некраса Рукавого и других. Многих отправили в заточение по тюрьмам и монастырям; всех еретиков предали церковному проклятию‚ и даже через два столетия после этого ежегодно предавались анафеме Кассиан‚ Курицын‚ Рукавый‚ Коноплев и Максимов «со всеми их поборниками и соумышленниками».
БОЛГАРИЯ
Ересь жидовствующих еще до России распространилась в Болгарии.
Но по приговору церковного собора была уничтожена‚ а бедных евреев в Болгарии лишили права владеть недвижимостью.
Чтоб неповадно было «ходить в чужой монастырь со своим уставом».
Почему я сказал «бедных евреев»?
Потому что евреи хотели «как лучше», потому что в своих глазах они были «воинами света» — «борцами против христианской ереси», «борцами за истину».
Точно также как, например, наш первоверховный апостол еврей Павел до своего обращения ко Христу.
ПОСЛЕДСТВИЯ
Результатом борьбы с жидовствующими в России стала более жесткая политика по отношению к евреям.
На еврея начали смотреть как на антихриста‚ его считали колдуном‚ чернокнижником и совратителем‚ перед ним испытывали суеверный страх. Изредка купцы-евреи еще приезжали из Литвы и Польши.
Они «ходили с товарами» через Смоленск и Новгород.
Путь был небезопасен‚ порой жители грабили проезжих‚ да и в Москве к ним относились враждебно и могли отобрать товары.
ГРОЗНЫЙ ЦАРЬ
А затем царем, наконец-то, стал Иван IV – Иван Грозный.
Который перестал впускать евреев в Москву даже на время.
Польский король Сигизмунд Август II писал ему:
«Ты не впускаешь наших купцов-ереев с товарами в твое государство‚ а некоторых велел задержать и товары их забрать…
А между тем в наших мирных грамотах написано‚ что наши купцы могут ездить с товарами в твою Московскую землю‚ а твои в наши земли‚ – что мы с нашей стороны твердо соблюдаем».
На это Иван Грозный ответил в 1550 году:
«Мы тебе неоднократно писали о том раньше‚ извещая тебя о лихих делах от жидов‚ как они наших людей от христианства отводили‚ отравные зелья в наше государство привозили и многие пакости людям нашим делали… Мы никак не можем велеть жидам ездить в наше государство‚ ибо не хотим здесь видеть никакого лиха.
А хотим‚ чтобы Бог дал моим людям в моем государстве жить в тишине без всякого смущения.
А тебе‚ брат наш‚ не следует впредь писать нам о жидах».
Иностранец‚ побывавший в России, сообщал об Иване Грозном:
«Как ни был он жесток и неистов‚ однако же не преследовал и не ненавидел за веру никого‚ кроме жидов‚ которые не хотели креститься и исповедовать Христа: их он либо сжигал живьем‚ либо вешал и бросал в воду».
КУЛЬМИНАЦИЯ
В 1563 году Иван Грозный завоевал Полоцк.
Евреям этого города было предложено креститься‚ а отказавшихся – вместе с детьми и женами – утопили зимой в реке: прорубили лед и бросили всех в воду – около трехсот человек.
Записано в хрониках: «Всех жидов‚ которые не захотели принять святое крещение‚ велел (царь Московский) утопить в славной реке Двине». Подобная судьба постигла и евреев других завоеванных городов и крепостей; спаслись лишь немногие‚ согласившиеся креститься по православному обряду.
Через восемь лет после этого смоленский купец Василий Позняков участвовал в московском посольстве на Ближний Восток и вёл путевые записи. Александрийский патриах спросил его:
«Есть ли в вашей земли… жидове, и бусормане, еретицы… и протчая их проклятая вера – ересь?»
Позняков ответил:
«Никако, владыко. У нашего государя в царьстве жилища им нет. Жидам государь и торговать не велит, и впускать в свою землю».
Сохранилось еврейское сказание о событиях в Полоцке в 1563 году:
«Была лютая зима.
Московский царь Иван Грозный завоевал Полоцк и повелел всех евреев с их женами и детьми – всех до единого! – согнать к берегу реки Двины‚ неподалеку от княжеского замка.
Собрали всех евреев‚ их жен и детей‚ числом три тысячи‚ и поставили у реки Двины‚ как приказал царь.
И лишь двое детей – мальчик‚ сын одного коэна‚ и девочка‚ дочь коэна‚ – во время суматохи были позабыты и не приведены к реке.
И приказал Иван Грозный поставить всех евреев на лед реки и затем разрубить лед.
И были все потоплены‚ числом три тысячи.
Спаслись только те двое детей‚ которых Иван Грозный затем пощадил; их приютили добрые люди.
Выросли они и поженились‚ получив прозвище Бар-Коэн – Баркан.
От них пошла новая община и фамилия Баркан».
Еще в начале двадцатого века в память того трагического события члены погребального братства в Полоцке постились ежегодно в определенный день и устраивали богослужение на старом кладбище‚ в нескольких километрах от города‚ где, по преданию, были похоронены всплывшие тела мучеников 1563 года.
«Ересь жидовствующих», после ее первого подавления, не проявлялась открыто в России до середины восемнадцатого века.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Убивать людей без какой-либо вины и надобности — уголовное преступление.
Убивать мирного человека только за то, что он не отказывается от своей веры и не принимает иную — глупо и жестоко.
Однако, вот еще что надо учесть…
Многие пишут, что грозный царь Иоанн никого не убивал без вины.
События в Полоцке трактуют еще и так: граждане города настоятельно просили царя прогнать или даже истребить евреев, к которым в долговую кабалу попал весь город, вследствие чего жиды взяли небывалую власть и начали всем и вся заправлять.
Причем весьма жестоко и подло, беззаконно и бесстыдно.
И царь тогда, вняв горячим мольбам, вовсе не утопил евреев, а лишь посадил их на льдину, а затем пустил ее по реке, вверив судьбу наказуемых тому богу, которому они поклонялись.
У которого нет равных Ему Сына и Духа.
Изложенное объясняет сотни лет упорной квалифицированной клеветы и охаивания царя Иоанна со стороны еврейской интеллигенции.
Эта неприязнь вновь и вновь являет себя при всех режимах и правлениях.
Хорошо бы охаивателям учесть иные факты времен царя Иоанна.
В 1572 г. во время Варфоломеевской ночи во Франции перебито свыше 30.000 протестантов.
В Англии за первую половину XVI века было повешено только за бродяжничество 70.000 человек.
В Германии, при подавлении крестьянского восстания 1525 г. казнили более 100.000 человек.
Герцог Альба уничтожил при взятии Антверпена 8.000 и в Гарлеме 20.000 человек, а всего в Нидерландах испанцы убили более 100.000.
И таких примеров множество.
Но символом деспотизма во всем мире сделали именно Грозного царя, официально казнившего немногим более шести тысяч человек (без Полоцка), причем по суду, это подтверждают церковные источники — каждого казненного царь заносил в помянник.
И вот еще нужно учесть: то, что царя убили «доброжелатели»- это ныне не вызывает сомнений.
В костях царя Иоанна и царевича Ивана было обнаружено наличие ртути, намного превышающее допустимую норму.
ИСТОЧНИК:
Евреи России. Времена и события. История евреев Российской империи
Кандель Феликс Соломонович
ПРИЛОЖЕНИЕ
По поводу хронической болезни царя можно сказать определенно — это было отравление сулемой (хлоридом ртути HgCl2).
Смерть, вызванная ртутью, мучительна, а доза, вызывающая такой исход, не превышает 0,18 г. В 1963 году в Архангельском соборе Московского Кремля были вскрыты четыре гробницы: Иоанна Грозного, царевича Ивана, царя Феодора Иоанновича и полководца Скопина-Шуйского.
При исследовании останков была проверена версия об отравлении Грозного. Ученые обнаружили, что содержание мышьяка примерно одинаково во всех четырех скелетах и не превышает нормы.
Но в костях Царя Иоанна и царевича Ивана было обнаружено наличие ртути, намного превышающее допустимую норму.
Некоторые историки пытались утверждать, что это вовсе не отравление, а последствие лечения сифилиса ртутными мазями.
Однако, исследования показали, что сифилитических изменений в останках царя и царевича не обнаружено.
После того, как в 1990-х годах провели исследование захоронений московских Великих княгинь и цариц, был выявлен факт отравления той же сулемой матери Иоанна Васильевича, Елены Глинской (+1538) и его первой жены, Анастасии Романовой (+1560). Это свидетельствует о том, что царская семья на протяжении нескольких десятилетий была жертвой отравителей из самого близкого окружения. (см. Павел Коробов. Царская усыпальница// Независимая газета от 26.04.2000; Э.Г. Раков, профессор. Химия, археология, история. (http://archive.1september.ru/him/1999/no23.htm).
Данные этих исследований позволили утверждать, что царевич Иван Иванович был отравлен (см. «Итоги», N37 (327), от 17 сентября 2002 г., с. 38-39). Содержание яда в его останках в 32 раза превышает предельно допустимую норму. Таким образом, современная историческая наука косвенно опровергает версию об убийстве царем Иоанном Васильевичем своего сына.
Если взглянуть на фактические итоги царствования Иоанна IV, то мы увидим, что Царь правил 51 год и за это время:
1. Прирост территории составил почти 100%, с 2,8 млн. кв. км до 5,4 млн. кв. км, были присоединены царства Казанское, Астраханское, Сибирское, а также Ногаи и часть Северного Кавказа.
Русское Государство стало размером больше всей остальной Европы.
2. Прирост населения составил 30-50%.