О церковной благотворительности гетмана-предателя Мазепы

Апологеты прославляемого ныне на  Украине гетмана-предателя Мазепы (например, историк Татьяна Таирова-Яковлева*, которая «в свое время обращалась к церковным властям Украины с призывом снять анафему с Мазепы, которую демонстративно называет затянувшимся на столетия политическим спектаклем») часто упирают на тот факт, что Мазепа много сделал как церковный благотворитель. Много жертвовал на храмы, особенно для Киево-Печерской лавры. И наши архиереи, предавшие Мазепу анафеме за предательство царя Петра Великого и переход на сторону шведов, поступили со своим благотворителем крайне неблагодарно.

На самом деле никакие прошлые заслуги в таких делах не могут явиться извинением. И Иуда когда-то был одним из апостолов, также, как прочие апостолы, участвовал в проповеди, исцелял людей, изгонял бесов, очевидно. Равно и предательство Мазепы перечеркнуло все то доброе, что могло быть поставлено ему в заслугу. И все же я хотел бы обратить внимание на Мазепу в период его гетманства и его служения православию как благотворителя.

Мазепа действительно жертвовал на благоукрашение Церкви баснословные суммы. Вопрос только в том, откуда они у него брались. Понятно, что он был не бедным человеком в силу своего положения в обществе. Но есть еще один момент. Процитирую кусочек из Костомарова (повторяю, вполне себе украинофила): «Через несколько времени (в 1696 году), видевшие близко состояние Малороссии сообщали в Москву, что Мазепа окружил себя поляками, составил из них, в качестве своей гвардии, особые компанейские сердюцкие полки, что он мирволит старшинам, что он позволил старшинам обращать казаков к себе в подданство и отнимал у них земли. Мазепа первый ввел в Малороссии панщину (барщину) или обязательную работу, в прибавку к дани, платимой земледельцами землевладельцам, у которых на землях проживали». http://www.spsl.nsc.ru/history/kostom/kostom47.htm

Итак, что видим? — Мазепа отнимал земли у казаков и ввел панщину для малороссийского народа в прибавку к дани, которую уплачивали крестьяне. Это, конечно, весьма характеризует его как «национально мыслящего человека»** (по словам проф. Зубова) и «великого борца за свободу украинского народа». Народа, который он, Мазепа, на самом деле угнетал. Так что нет ничего удивительного в том, что народ Украины в целом Мазепу не поддержал.

И еще один штрих к портрету «церковного мецената» Мазепы. Известно, что впервые анафема предателю прозвучала в украинском городе Глухове. Анафему провозгласил протопоп Новгород-Северский Афанасий Заруцкий , в присутствии Киевского митрополита Иоасафа Кроковского, Переяславского епископа Захария Корниловича и Черниговского архиепископа святителя Иоанна Максимовича. Так вот, одному из этих архиереев, а именно, святителю Иоанну (Максимовичу), Мазепа попытался отомстить, выбрав в качестве оружия подлую клевету. Вот что читаем в жизнеописании святителя:
« «Пастырь-патриот едва не пострадал во время открытия (в 1708 году) измены Мазепы Петру I, по милости клеветы и злости.
Мазепа, злясь на тех, кто не поступал по его надеждам и желая возбудить ропот против Петра, если бы он наказал невинных, обвиняемых ложно — послал казака менской сотни Пархоменка объявить, что он послан Мазепой с письмами к архиепископу Максимовичу, к глуховскому сотнику Туранскому, к князю Четвертинскому и к глуховскому атаману Карпеке, и что письмо к архиепископу передано через служителя его, а прочим лично. Казак, пойманный, объявил то же самое, даже в присутствии обвиняемых лиц, но Петр допытался правды, и невинность была подтверждена».
http://www.golden-ship.ru/knigi/4/ioann_tobolskiy_IL.htm#_Toc226190075

А тем, кто несмотря на это, восхищается церковной благотворительностью Мазепы, хочу напомнить, что и царь Ирод в свое время много постарался для благоукрашения Иерусалимского храма.

 

*Таирова-Яковлева в своей монографии «Мазепа» пишет: «Глубокий интерес Ивана Мазепы к православному богословию, огромные средства, которые он жертвовал на строительство православных церквей и монастырей, имели серьезную семейную традицию».

**Никаким национально мыслящим человеком и украинским патриотом Мазепа не был. См. мои заметки «Мазепа и Палий» https://proza.ru/2020/07/19/1429 и «Мазепа и запорожцы» https://proza.ru/2020/09/25/1604

Подписаться
Уведомить о
0 комментариев
Межтекстовые Отзывы
Посмотреть все комментарии
0
Напишите, что думаете по поводу статьи. Оставьте комментарий!x